Musique, histoire et identité : exemples africains

La parution du livre de Sandrine Loncke, Geerewol. Musique, danse et lien social chez les Peuls nomades wodaabe du Niger (Société d’Ethnologie), ainsi que la dernière livraison du Journal des Africanistes sur le thème « Ethnomusicologie et histoire », coordonnée par Susanne Furniss, relancent la réflexion sur les relations entre ethnomusicologie, histoire et identité en Afrique. Le […]

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Un chantre du Coran imite un amateur de maqâm

Lors d’un concours de Coran, le chantre égyptien (non voyant) Abdallah Kâmil, raconte comment un jour, pendant qu’il dirigeait la prière, un fidèle  fredonnait derrière lui des maqâm de musique profane instrumentale. {youtubejw}wSqiUYWPORs{/youtubejw} En racontant l’anecdote, tout en l’émaillant de la récitation de la sourate al-Fâtiha, le chantre imite ce piètre croyant et, verset après […]

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Un Egyptien du Sud chante et imite une trompette

Dans le sud de l’Egypte (le Sa’îd), un Egyptien chante des chansons à succès tout en imitant une trompette pour s’accompagner. {youtubejw}uamO868t4lA{/youtubejw} Les effets comiques sont engendrés à la fois par l’intimité entre la voix et l’ »instrument », le texte chanté étant savamment déconstruit par la « trompette ». Ces effets relèvent aussi du contexte et des mimiques […]

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Il imite le oud avec sa langue

Un jeune militaire Syrien imite un concert de chant ‘ataba avec sa langue, reproduisant fidèlement le son du oud qui « accompagne » son chant. {youtubejw}EyoPEdWEbng{/youtubejw} Le comique vient aussi de l’imitation du son synthétique d’un instrument traditionnel produit par le synthétiseur, ainsi que l’imitation du présentateur et de l’écho de la sonorisation électrique.

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Société française d'ethnomusicologie